{"id":7330,"date":"2023-10-16T13:50:24","date_gmt":"2023-10-16T11:50:24","guid":{"rendered":"https:\/\/lemanspremus.fr\/?p=7330"},"modified":"2026-02-11T07:07:08","modified_gmt":"2026-02-11T07:07:08","slug":"prog-26-septembre-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/2023\/10\/16\/prog-26-septembre-2010\/","title":{"rendered":"Prog. 26 septembre 2010"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

S\u0153ur ANNE-\u00c9LISABETH<\/strong> (\u00c9lisabeth Bordeau)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me enfant d\u2019une famille de quatre, le chant et la musique ont toujours fait partie de mon univers. Mes parents \u00e9taient m\u00e9lomanes. \u00c0 neuf ou dix ans, je commence les \u00e9tudes de piano. D\u00e8s l\u2019adolescence, je mets \u00e0 profit mes connaissances musicales pour accompagner- en improvisant – des soir\u00e9es avec les jeunes de mon \u00e2ge. Les retours du p\u00e8lerinage des jeunes \u00e0 Lourdes sont des moments privil\u00e9gi\u00e9s et dans quelle ambiance ! La vari\u00e9t\u00e9 comme les cantiques sont mes domaines de pr\u00e9dilection. \u00c7a me servira plus tard…La foi <\/em>est comme la musique. Elle est l\u00e0 depuis toujours<\/em>. En 1986 je re\u00e7ois \u00ab\u00a0Histoire d\u2019une \u00e2me\u00a0\u00bb (\u00e9crite par Sainte Th\u00e9r\u00e8se). C’est le coup de foudre ! Premi\u00e8res notes de musique sur les po\u00e9sies de la fin de l’ouvrage (une \u00e9dition d\u2019avant 1954 !). Je jouais pour moi toute seule et… pour Lui bien s\u00fbr ! En 1995 (d\u2019accord, la biographie fait un bond de dix ans ! Mais si je raconte tout en d\u00e9tail, \u00e7a va vraiment faire long !),  je monte un premier spectacle avec de bons copains com\u00e9diens (merci Gwen et Philippe) et musiciens (je ne vous oublie pas, Xavier, Philippe, Anne, L\u00e6titia, V\u00e9ronique, Nathalie, Alain, Ma\u00eblle, Caroline…). En 1996, c\u2019est un premier CD, en 1997, un second. Des concerts gratuits, comme \u00e7a pour le plaisir, en libre acc\u00e8s : le message de Th\u00e9r\u00e8se est pour tous. En 1999, je rentre dans la Communaut\u00e9 de la Croix Glorieuse \u00ab pour J\u00e9sus et J\u00e9sus Seul \u00bb. Je dis \u00ab\u00a0adieu\u00a0\u00bb \u00e0 cette belle aventure et sans regret. 2006, cette fois, c\u2019est la communaut\u00e9 qui me demande de remettre le pied \u00e0 l\u2019\u00e9trier. Je suis bien convaincue que cette po\u00e9sie peut toucher les c\u0153urs. D\u00e9cembre 2006, premier concert; Th\u00e9r\u00e8se, l’aventure reprend…<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00c2me de Feu<\/strong>
Po\u00e9sies de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et de la Sainte Face<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les Po\u00e9sies restent sans doute la part la plus m\u00e9connue des \u00e9crits de Sainte Th\u00e9r\u00e8se. Elles cristallisent beaucoup de pr\u00e9jug\u00e9s, de lieux communs et ont contribu\u00e9 \u00e0 une certaine r\u00e9putation de mi\u00e8vrerie qui entoure encore Th\u00e9r\u00e8se, alors que, m\u00eame des auteurs de renom, tels que H. Urs von Balthasar, Jean Guitton, Conrad De Meester, ont insist\u00e9 sur l\u2019importance que rev\u00eatent les po\u00e9sies pour la connaissance et l\u2019interpr\u00e9tation de son message. Ces po\u00e9sies sont surtout mal connues. Or, pour peu qu\u2019on les examine attentivement, elles se r\u00e9v\u00e8lent en effet plus riches qu\u2019il n\u2019y para\u00eet, car il faut d\u00e9passer l\u2019apparence na\u00efve de l\u2019expression pour d\u00e9couvrir les tr\u00e9sors qu\u2019elles rec\u00e8lent. Ces po\u00e9sies ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites entre f\u00e9vrier 1893 et mai 1897, par une jeune fille entre vingt et vingt-quatre ans sans aucun \u00ab m\u00e9tier \u00bb dont la culture litt\u00e9raire est en effet fort m\u00e9diocre, comme sa culture g\u00e9n\u00e9rale et son orthographe ! Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant-J\u00e9sus n’avait appris de personne les r\u00e8gles de la versification qu\u2019elle ignorait.. Elle n\u2019utilisa jamais de \u00ab dictionnaire de rimes \u00bb, car il n\u2019y en avait pas au monast\u00e8re du Carmel. Elle n\u2019avait \u00e9crit aucune po\u00e9sie avant son entr\u00e9e en religion, et ne le fit au Carmel que pour r\u00e9pondre, le plus souvent, aux d\u00e9sirs de ses s\u0153urs. Enfin, si elle composait souvent au cours de sa journ\u00e9e, pendant son travail ou certains moments de recueillement, elle devait attendre l\u2019heure de temps libre du soir pour \u00e9crire ses compositions. Quand on Iit des po\u00e8mes tels que Vivre d\u2019Amour, Au Sacr\u00e9-C\u0153ur, j\u00e9sus seul <\/em>ou Une Rose effeuill\u00e9e, <\/em>on constate \u00e0 quel point ils t\u00e9moignent d\u2019un g\u00e9nie spontan\u00e9. Th\u00e9r\u00e8se est port\u00e9e surtout par les textes bibliques et liturgiques qui sont sa nourriture quotidienne ; c\u2019est en eux qu\u2019elle puise l’essentiel de son inspiration. Ces pi\u00e8ces ont des destinations bien diff\u00e9rentes : Certaines ne sont que des \u00ab compliments  \u00bb sans aucune pr\u00e9tention  o\u00f9 Th\u00e9r\u00e8se se livre peu ; d’autres sont des po\u00e8mes de circonstance. Beaucoup sont  des commandes de ses s\u0153urs, o\u00f9 tant\u00f4t Th\u00e9r\u00e8se se confie un peu et tant\u00f4t se livre compl\u00e8tement sans cependant oublier en route la destinataire. Fr\u00e9quemment, Th\u00e9r\u00e8se profite d\u2019une circonstance pour enrober une le\u00e7on ou un encouragement… Il y a enfin des po\u00e8mes de libre expression personnelle (m\u00eame s\u2019ils r\u00e9pondent \u00e0 une demande), dans des genres \u00e9galement diff\u00e9rents : souvenirs d\u2019enfance ; hymnes d\u2019inspiration liturgique, exaltation des saints dont elle se sent proche et qui sont ses mod\u00e8les, po\u00e8mes de combat et d’apostolat ; et surtout po\u00e8mes de contemplation et d\u2019amour, toute la gamme  des po\u00e8mes d’amour et de fian\u00e7ailles, de plus en plus lumineux et tragiques.<\/p>\n\n\n\n

La vie de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Marie Fran\u00e7oise-Th\u00e9r\u00e8se Martin<\/strong> est n\u00e9e le 2 janvier 1873, au 36 de la rue Saint Blaise \u00e0 Alen\u00e7on. Elle est la fille de Z\u00e9lie Martin, n\u00e9e Z\u00e9lie Gu\u00e9rin, denteli\u00e8re, et de Louis Martin, horloger. Elle a d\u00e9j\u00e0 quatre s\u0153urs: Marie, Pauline, L\u00e9onie et C\u00e9line. Elle est baptis\u00e9e le 4 janvier 1873 en l’\u00e9glise Notre-Dame. Marie est sa marraine. Mais tr\u00e8s rapidement Th\u00e9r\u00e8se tombe malade et Zelie doit la confier vers le 15 mars \u00e0 une nourrice, Rose Taill\u00e9 \u00ab\u00a0la petite Rose\u00a0\u00bb, dans une ferme de Semall\u00e9, \u00e0 6 kilom\u00e8tres d’Alen\u00e7on o\u00f9 elle s\u2019\u00e9panouit jusqu\u2019\u00e0 l’\u00e2ge de 15 mois. Apr\u00e8s avoir repris des forces, elle doit quitter Rose pour retrouver sa famille. Une nouvelle s\u00e9paration l’attend: alors qu’elle n’a que 4 ans et demi, Z\u00e9lie meurt le 28 aout 1877 d\u2019un cancer du sein. Th\u00e9r\u00e8se choisit Pauline comme seconde maman et change compl\u00e8tement de caract\u00e8re, devient timide et hyper sensible. Sur les conseils des cousins Gu\u00e9rin, Louis Martin d\u00e9m\u00e9nage avec ses filles pour Lisieux o\u00f9 la famille s’installe dans une tr\u00e8s jolie maison \u00ab\u00a0les Buissonnets\u00a0\u00bb, que Th\u00e9r\u00e8se aimera beaucoup. Elle y vivra plus de dix ans, jusqu’\u00e0 son entr\u00e9e au carmel. Au printemps 1883, juste apr\u00e8s le d\u00e9part de Pauline pour le Carmel, qui lui cause beaucoup de chagrin, Th\u00e9r\u00e8se tombe malade de son \u00ab\u00a0\u00e9trange maladie\u00a0\u00bb, et le 13 mai 1883, elle est gu\u00e9rie par le sourire de la Vierge. Le 8 mai 1884, elle fait sa premi\u00e8re communion tandis que Pauline, d\u00e9sormais \u00ab\u00a0S\u0153ur Agn\u00e8s\u00a0\u00bb fait sa profession au Carmel. Le 14 juin de la m\u00eame ann\u00e9e, Th\u00e9r\u00e8se fait sa confirmation. Le 15 octobre 1886, Marie entre \u00e0 son tour au Carmel de Lisieux et devient \u00ab\u00a0S\u0153ur Marie du Sacr\u00e9-C\u0153ur\u00a0\u00bb Le 25 d\u00e9cembre, apr\u00e8s la messe de minuit, Th\u00e9r\u00e8se re\u00e7oit la gr\u00e2ce de sa \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb, qui la d\u00e9livre de sa sensibilit\u00e9 incontr\u00f4l\u00e9e. Le 29 mai 1887, elle demande \u00e0 son p\u00e8re la permission d’entrer au Carmel \u00e0 15 ans, permission que Monsieur Martin lui accorde. Le 31 octobre 1887, elle rend visite \u00e0 l\u2019\u00c9v\u00eaque de Bayeux, Mgr Hugonin pour obtenir sa permission d’entrer au Carmel. Le 20 novembre, pendant une audience du Pape L\u00e9on XIII, elle lui pr\u00e9sente sa supplique. Le 1er janvier 1888, elle apprend que Mgr Hugonin est favorable \u00e0 son entr\u00e9e mais les religieuses ne veulent pas qu\u2019elle ait lieu en plein hiver o\u00f9 les conditions sont particuli\u00e8rement p\u00e9nibles pour une si jeune fille. Le 9 avril 1888, Th\u00e9r\u00e8se entre enfin au Carmel de Lisieux et devient \u00ab\u00a0S\u0153ur Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant j\u00e9sus\u00a0\u00bb. Sa prise d’habit a lieu le 10 janvier 1889. Le 12 f\u00e9vrier, Monsieur Martin est hospitalis\u00e9 au Bon Sauveur \u00e0 Caen, pour trois ans. Le 8 septembre 1890, Th\u00e9r\u00e8se fait sa Profession religieuse. Le 10 mai 1892, Monsieur Martin revient \u00e0 Lisieux mais il est d\u00e9sormais paralys\u00e9 des jambes. Le 20 f\u00e9vrier 1893, S\u0153ur Agn\u00e8s (sa sceur Pauline) est \u00e9lue Prieure. L’ancienne Prieure, M\u00e8re Marie de Gonzague a alors la charge des novices, t\u00e2che dans laquelle l\u2019aidera Th\u00e9r\u00e8se. Le 29 juillet 1894, Monsieur Martin meurt, et le 14 septembre de la m\u00eame ann\u00e9e, C\u00e9line qui \u00e9tait rest\u00e9e pour s\u2019occuper de lui peut \u00e0 son tour entrer au Carmel de Lisieux. C\u2019est en 1895 que Th\u00e9r\u00e8se r\u00e9dige le premier manuscrit de \u00ab\u00a0L\u2019histoire d’une \u00e2me\u00a0\u00bb et prend conscience de sa \u00ab\u00a0petite voie\u00a0\u00bb. Le 9 juin, elle s\u2019offre \u00e0 l’Amour mis\u00e9ricordieux du Seigneur. Le 21 Mars 1996, M\u00e8re Marie de Gonzague est \u00e0 nouveau \u00e9lue Prieure et Th\u00e9r\u00e8se doit s’occuper compl\u00e8tement des novices. Le premier signe de la tuberculose est donn\u00e9 dans la nuit du 2 au 3 avril 1886: Th\u00e9r\u00e8se crache du sang et peu apr\u00e8s P\u00e2ques, elle entre dans la nuit de la foi. Le 8 juillet 1897 (elle n\u2019a que 24 ans), elle est descendue \u00e0 l’infirmerie, re\u00e7oit l’Extr\u00eame-onction le 30 juillet, endure de grandes souffrances et \u00ab\u00a0entre dans la vie\u00a0\u00bb le jeudi 30 septembre vers 19h30. Elle sera inhum\u00e9e au cimeti\u00e8re de Lisieux le 4 octobre 1897. L’Histoire d’une \u00e2me parait le 30 septembre 1898, \u00e9dit\u00e9e \u00e0 2000 exemplaires. Tr\u00e8s vite des p\u00e8lerins viennent prier sur sa tombe et on constate des gu\u00e9risons. Le proc\u00e8s de b\u00e9atification et de canonisation d\u00e9bute en 1910. Th\u00e9r\u00e8se est B\u00e9atifi\u00e9e le 29 avril 1923 par le Pape Pie XI qui la canonise le 17 mai 1925, puis la proclame Patronne des Missions le 14 d\u00e9cembre 1927. Le 30 septembre 1929 est pos\u00e9e la premi\u00e8re pierre de la Basilique de Lisieux. Le 3 Mai 1944, Pie XII la proclame Patronne secondaire de la France. Le deux juin 1980, Le Pape Jean Paul Il c\u00e9l\u00e8bre la messe sur l’esplanade de la Basilique, et va se recueillir dans l’infirmerie du Carmel. Le 20 octobre 1997, le Pape Jean-Paul II a proclam\u00e9 Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux \u00ab\u00a0DOCTEUR DE L\u2019EGLISE\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u0153ur ANNE-\u00c9LISABETH (\u00c9lisabeth Bordeau) Troisi\u00e8me enfant d\u2019une famille de quatre, le chant et la musique ont toujours fait partie de mon univers. Mes parents \u00e9taient m\u00e9lomanes. \u00c0 neuf ou dix ans, je commence les \u00e9tudes de piano. D\u00e8s l\u2019adolescence, je mets \u00e0 profit mes connaissances musicales pour accompagner- en improvisant – des soir\u00e9es avec les…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330"}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7330"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15480,"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330\/revisions\/15480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lemanspremus.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}